Saturday, June 30, 2012

ျမန္မာစကား ေျပာတတ္ၿပီး ပုဆိုး၀တ္ထားယံုနဲ. နိုင္ငံသားမျဖစ္နိုင္။


ဘဂၤါလီကုလားေတြဟာ ျမန္မာစကားေျပာတတ္တယ္။ ေနာက္ ျမန္မာလို ပုဆိုးေတြ ထမီေတြ ၀တ္တယ္။ ၿပီးေတာ့ ျမန္မာအစားအစာေတြပဲ စားၾကတယ္။  ကဲ ဒါနဲ.ပဲ ျမန္မာနိုင္ငံသားျဖစ္တယ္ Citizen of Myanmar or Myanmar Nationals ျဖစ္တယ္လို. မယူဆနိုင္ပါ။

ထိုင္းနိုင္ငံက ဒုကၡသည္စခန္းေတြထဲမွာေရာ စခန္းေတြအျပင္ ဘန္ေကာက္၊ ခ်င္းမိုင္ စတဲ့ ၿမိဳ.ေတြမွာေရာ သြားၿပီး တရားမ၀င္ ေနထိုင္တဲ့ ျမန္မာနိုင္ငံသား တိုင္းရင္းသားေတြ အမ်ားၾကီးပါ။ သိန္းမကဘူး သန္းခ်ီရွိေနပါသည္။

ထိုင္းမွာ ေရာက္ေနတဲ့ ျမန္မာအလုပ္သမားေတြလဲ ထိုင္းေတြလိုပဲ ေဘာင္ဘီေတြ ၀တ္။ ယိုးဒယားမေတြလိုပဲ စကဒ္တိုတိုေတြ၀တ္ၿပီး ထိုင္းစကားေတြလည္းေျပာ ထိုင္းအစားစားေတြပဲ စားေနၾကေပမယ့္ အဲဒီခ်က္ေတြေၾကာင့္ သူတို.က ထိုင္းနိုင္ငံသားေတြလို. ေျပာလို.ရမလား။ ထိုင္းကလဲ ထိုင္းလို၀တ္ ထိုင္းစကားေျပာၿပီး ထိုင္းအစားအစာေတြ စားတာနဲ. ထိုင္းနိုင္ငံသားေတြအျဖစ္ လက္ခံလိုက္မွာလား။ မရပါ။
ထိုင္းမွာ ျမန္မာျပည္က တိုင္းရင္းသားေတြ ေနတာ တခ်ိဳ.ဆိုရင္ အႏွစ္ ၃၀-၄၀ ရွိတဲ့အျပင္ မ်ိဳးဆက္ ၃ ခုေလာက္ေတာင္ ရွိၿပီ အေဖ အေမနဲ. သားသမီးေတြ ထိုင္းမွာ ေမြး ထိုင္းမွာ ၾကီးၿပီး ျမန္မာျပည္ကို မေရာက္ဖူးတဲ့ ထိုင္းမွာ ေနတဲ့ ျမန္မာနိုင္ငံသားေတြ အမ်ားၾကီးပါ။ အဲဒါကို သူတို.ကို ထိုင္းေတြ ထိုင္းနိုင္ငံသားေတြအျဖစ္ ထိုင္းအစိုးရက လက္မခံပါဘူး။

ထို.အတူပဲ အေမရိကန္နိုင္ငံမွာလည္း အေမရိကန္ေတြလို Ham Berger ေတြစား၊ Sandwish စားတယ္။ ေပါင္မံု.ႏွင့္ Cheese ေတြစားတယ္ butter ေတြစားတယ္။ ေဘာင္ဘီရွည္ေတြ ကုတ္အက်ၤီေတြ၀တ္ မိန္းကေလးေတြလဲ ေဘာင္ဘီေတြ စကဒ္ေတြ ၀တ္။ ဘီယာေတြေသာက္ အဂၤလိပ္စကားေတြ ေျပာယံုနဲ. တရားမ၀င္ ခိုး၀င္လာတဲ့ Illegal Immigrants ေတြ သန္း ၂၀ ေလာက္ရွိေနပါတယ္။ ဒါေတာင္ ခန္.မွန္းခ်က္ပါ အတိအက် စားရင္ဆိုတာ အေမရိကန္ရဲ့ Immigration လ၀က ေတြ အတိအက် အေထာက္အထား စားရင္းေတြမရွိပါ။ ဒီလူေတြကိုလည္း အေမရိကန္အစိုးရက နိုင္ငံသားအျဖစ္ ခ်ြင္းခ်က္မရွိ လက္ခံမွာတဲ့လား။

ဒါေၾကာင့္ တရားမ၀င္ ခိုး၀င္လာတဲ့ Illegal Immigrants ေတြကို ဘယ္နိုင္ငံ ဘယ္တိုင္းျပည္ကမွာ နိုင္ငံသားအျဖစ္ ခ်က္ခ်င္း အၾကြင္းမဲ့ လက္ခံတာ အသိအမွတ္ျပဳတာ မရွိပါ။ ဘယ္ေလာက္ပဲ ၾကာပါေစ။ ၁၀ႏွစ္ အႏွစ္ ၂၀ မဟုတ္ရင္ မ်ိဳးဆက္ေတြ ၃-၄ခု ရွိေနရင္လည္း တရားမ၀င္ ခိုး၀င္တဲ့ Illegal Immigrants ေတြဟာ ဘယ္ေတာ့မွာ နိုင္ငံသားအျဖစ္ Automatic Citizenship နိုင္ငံသားအျဖစ္ ေပးလိုက္တာ မရွိပါ။

ဒါေၾကာင့္ ရခိုင္ျပည္ ဘဂၤလားနယ္စပ္က ဘဂၤါလီကုလားေတြဟာလည္း ဘယ္ေလာက္ပဲ ျမန္မာစကား တတ္ပါေစ။ ဘယ္ေလာက္ပဲ ျမန္မာေတြလို ပုဆိုးေတြ ထမီေတြ ၀တ္ပါေစ။ ဘယ္ေလာက္ပဲ ျမန္မာအစားအစာေတြ ရခိုင္စာေတြ စားေနပါေစ ဒါေတြနဲ. သူတို.ကို ျမန္မာျပည္က တိုင္းရင္းသား နိုင္ငံသားလို. အေထာက္အထားေတြ Evidents ဆိုၿပီး ျပလို မရပါ။။

အိႏၵိယမွာ ေရာက္ေနတဲ့ ျမန္မာေတြလဲ ကုလားေတြလိုပဲ ဟိႏၵီစကားေတြ တတ္ၾကပါသည္။ က်ပါတီနဲ. ရိုတီး- Roti ကိုလည္း ဆြဲၾကပါသည္။ က်ာရီ က်ာရီနဲ. ကုလာ လက္ဖက္ရည္ကိုလဲ စြဲေနၿပီး ကုလားျပည္က ေဘာင္ဘီရွည္ေတြ ကုလား၀တ္စံု ပန္ဂ်ာပီ ၀တ္ရံုေတြလဲ ၀တ္ၾကပါေစ။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီအခ်က္နဲ. ေရႊျမန္မာေတြ ခ်င္းေတြ ကခ်င္ေတြဟာ အလုိလိုနဲ. ကုလားျပည္က အိႏၵိယနိုင္ငံသားေတြ ျဖစ္မသြားပါဘူး။

ဒါ့ျပင္ ဘဂၤါလီေတြ ပုဆိုး၀တ္တာကို ျမန္မာေတြလိုပဲ လို. ေျပာလို.မရပါ။ အိႏၵိယျပည္ West Bengal နဲ. Assam ျပည္နယ္က Gawahait-ဂ၀ါဟာတီၿမိဳ.ေတြ Sichar-စီခ်ာၿမိဳ.ေတြက မူဆလင္ ဘဂၤါလီကုလားေတြလဲ လံုခ်ည္ ၀တ္ၾကသူေတြပါပဲ။ ျမန္မာျပည္သားေတြလို ပုဆိုးေတြကို ခ်ဳပ္ၿပီး ၀တ္တာ မဟုတ္ပဲ ျပန္.ၾကီးအတိုင္း မခ်ဳပ္ဖဲနဲ. ၀တ္ေနၾကတာမို. ဘဂၤါလီကုလားေတြ လံုခ်ည္၀တ္တာဟာ တကယ္ေတာ့ အသစ္ အဆန္းမဟုတ္ပါ။  လံုခ်ည္ကို ကုလားလို ဟိႏၵီလိုလဲ ဒီအတိုင္းပဲ ေခၚတာမို. ျမန္မာေတြ ေျပာတဲ့ လံုခ်ည္ဟာ ဟိႏၵီဘာသာစကားေတြ ပါလိေတြ ဆန္စခရစ္ေတြက ဆင္းလာတာနဲ. တူပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ ဘဂၤါလၤီေတြက ပုဆိုးပဲ ၀တ္၀တ္ ထမီပဲ ၀တ္၀တ္ ျမန္မာမဟုတ္ဘူး ပရိတ္ၾကီးပါ ရြတ္ရြတ္ ျမန္မာ ထမင္းပဲ စားစား ဒါေတြက အဓိက မဟုတ္ပဲ ဒီအခ်က္ေတြ ေထာက္ျပၿပီး သူတို.ဟာ ျမန္မာျပည္သား ျဖစ္တယ္ ဆိုတဲ့ ေကာက္ခ်က္ဟာ လက္ေတြ. မဆန္ပါ။ ။ ဒါမ်ိဳးကို လက္ခံတာက ခပ္ညံ့ည့ံ UNHCR ၀န္ထမ္းေတြေလာက္ပဲ ရွိမွာပါ။ ျမန္မာစကားေျပာတတ္တာ။ ျမန္မာလို ၀တ္တာ။ ျမန္မာျပည္ေရာက္ဖူးတာ ျမန္မာအစားစာပဲ စားတာနဲ. ျမန္မာျပည္က ဒုကၡသည္ေတြပါလို. ဆိုၿပီး လက္ခံေနတာ UNHCR ရံုးေတြပဲ ရွိတာပါ။ ဒါေပမယ့္ ျမန္မာနိုင္ငံဟာ လြတ္လပ္တဲ့ အခ်ဳပ္အျခာနိုင္ငံတခုျဖစ္တာမို. ျမန္မာျပည္ရဲ့ အာဏာစက္ကို UNHCR ရံုးက ထုတ္ေပးတဲ့ Refugee Certificate BU # နဲ. ေခ်ဖ်က္လို. မရနိုင္ပါ။

တကယ္လို. ဒီ ဘဂၤါလီကုလားေတြကို စာနာပါတယ္ သနားပါတယ္ ညာတာပါတယ္ဆိုတဲ့ Christian Solidarity World Wide က အျဖဴေကာင္ Mr. Benedict Rogers နဲ. ရိုဟင္ဂ်ာအေရး လိုက္ၿပီး ဖြေန ေမႊေနတဲ့ ဘယ္လ္ဂ်ီယမ္သူ အျဖဴမ Chris Lewa တို.လို လူေတြကိုလည္း ရွင္းရွင္းပဲ ေျပာလိုက္ခ်င္ပါတယ္။ သနားရင္ နင္တို.ပဲ ေခၚထားလိုက္ပါ။ အားလံုးကို။ အဲဒီသူေတြကို နင္တို.ဆီမွာပဲ Sponsor ေပးၿပီး အပီးေခၚထားလိုက္ပါ။ တို. မကန္.ကြက္ပါ။ 

ျမန္မာျပည္မွာကေတာ့ တရားမ၀င္ ခိုး၀င္လာသူေတြကို Illegal Immigrants ေတြအေနျဖင့္ ဆက္ၿပီး သေဘာထားေနရမွာ ျဖစ္ၿပီး တခ်ိန္ခ်ိန္မွာ သူတို.က ေခၚထား ေခၚခ်င္သူေတြ ရွိရင္ Third Country Resettlement အစီအစဥ္ေတြနဲ. ၾကိဳက္တဲ့ နိုင္ငံေတြကို ေရႊ.ေျပာင္းသာ အေျခခ်ပါ။ ျမန္မာျပည္သားေတြက သာဓု ေခၚေနမွာ ေသျခာပါသည္။

 ဒါေပမယ့္ ျမန္မာစကားေျပာလို. ျမန္မာလို. ၀တ္လို. ျမန္မာလို အစားအစာေတြ စားေနလို. သူတို.ကို ျမန္မာနိုင္ငံသား အျဖစ္ လက္ခံရမယ္ဆိုတာ ဒီေခတ္ မရပါ။ ျမန္မာျပည္မွာ လူက နည္းၿပီး ေျမေနရာေတြက ေပါေတာ့ နယ္စပ္ေဒသလို ေနရာမ်ိဳးေတြမ်ာ ေတာ္ရံု တန္ရံုနဲ. ျမန္မာနိုင္ငံသားေတြက သြားၿပီး မေနက်ပါ။  ဒါေတြကို အခြင့္ေကာင္းယူၿပီး တဖက္ နိုင္ငံသားေတြက ျမန္မာျပည္ထဲ အစုလိုက္ အပံုလိုက္ ၀င္ေရာက္ ေနထိုင္ အေျခခ်ၿပီး က်ဴးေက်ာ္ေနျခင္းသာ ျဖစ္ပါသည္။
ဘဂၤလားနယ္စပ္တင္ မဟုတ္ဘူး အိႏၵိယ နယ္စပ္နဲ. ထိစပ္ေနတဲ့ စစ္ကိုင္းတိုင္း တမူးနယ္တို. ကခ်င္ျပည္နယ္တို.ဖက္မွာ ဆိုလည္း အခုအထိ ေျမလြတ္ ေျမရိုင္းေတြ လူေတြ မေနတဲ့ ေနရာေတြ ေတာေတြ ေတာင္ေတြ အမ်ားၾကီးပဲ။ ဒါေၾကာင့္ အစိုးရက အရင္က ဆရာစံၿမိဳ.သစ္တို. ေအာင္ေဇယ်ၿမိဳ.သစ္တို. တနံၿမိဳ.သစ္တို. လုပ္ၿပီး Population Pressure ကို ကာကြယ္ဖို. လုပ္ခဲ့ေသာ္လည္း စနစ္တက် စီမံခန္.ခြဲတာ မဟုတ္ေတာ့ အၾကံေကာင္းေပမယ့္ လက္ေတြ. မေအာင္ျမင္ဘူး။  ဒီေတာ့ အိနၵိယဖက္က နာဂသူပုန္ေတြ Kukki သူပုန္ေတြက ျမန္မာေျမထဲလာၿပီး ေနရာဟာ က်ဴးေက်ာ္ၿပီး တပ္စြဲထားတာေတြဟာ တရား၀င္ေရာ တရားမ၀င္ေရာေပါ့။ 
ကေလးၿမိဳ.နယ္ ဘုတ္ကန္ၿမိဳ.အေနာက္ဖက္ ၁၀ မိုင္ေလာက္ ေ၀းတဲ့ ေတာင္ေၾကာဆိုရင္ ေဒသခံ ရြာသားေတြေတာင္ ေတာင္ေပၚအထိ မတက္ရဲဘူး ကသည္း Manipurii သူပုန္ေတြက ေတာင္ေၾကာေတြမွာ ဘိန္းခင္းေတြ စိုက္ထားလို. လာတဲ့သူေတြကို သတ္ပစ္တယ္ ျပသနာရွာလို. ကိုယ့္နိုင္ငံထဲ ျဖစ္ေပမယ့္ လက္နက္ရွိတဲ့ အိႏၵိယ သူပုန္ေတြကို ေၾကာက္ေနရတာေလ--- ဒါေၾကာင့္ ဘဂၤါလီကုလား သင္ခန္းစာကို အမ်ိဳးသားေရး အက်ိဳးစီးပြား- National Interests and National Security အမ်ိဳးသားလံုၿခံဳေရး သတိေတြနဲ. ကိုင္တြယ္ၿပီး ၾကိဳတင္ ကာကြယ္ဖို. လိုမည္။ 
မဟုတ္ရင္ အိႏၵိယက ကသည္းေတြကပါ တခ်ိန္ခ်ိန္မွာ ဒါ တို.ေျမ ဒါ တို.နယ္ တို.လည္း တိုင္းရင္းသားေတြပါလို. လာေအာ္ေနဦးမယ္။  ။

ဘႀကီးသက္
Unknown at 11:43 PM 0 မွတ္ခ်က္ကေလးေရးေပးေနာ္.
Share

မ်ဳိးခ်စ္အဓိကလား၊ လူခ်စ္အဓိကလား။


သည္ေဆာင္းပါးကို ေရးရန္ လက္တြန္႔ေနခဲ့သည္မႇာ အေတာ္ၾကာေပၿပီ။ ေရးရန္အခ်ိန္အေတာ္ယူခဲ့ ရေပသည္။ တစ္ဖန္ မိမိ၏ အယူအဆသည္ မိမိဘာသာမႇန္သည္ဟု အထင္ရႇိေစဦး အက်ဳိးႏႇင့္အျပစ္ ဘယ္သင္းက ပိုမိုမ်ားေနပါသလဲ၊ စဥ္းစားရျပန္ပါသည္။ အေၾကာင္းေတြကေရာ ခိုင္ လံုပါ၏ေလာ ေတြးေတာရျပန္ပါသည္။

၁၉၈၅ ခုႏႇစ္ခန္႔(၁၉၈၈ ခုႏႇစ္ အေရးအခင္း မျဖစ္မီ သံုးႏႇစ္အလိုခန္႔က) ကာလကစာေရးသူသည္ 'ေဒါင္း' စာေပမႇထုတ္ေသာ 'အေတြးအျမင္' မဂၢဇင္းကို လစဥ္၀ယ္ယူဖတ္ျခင္းသာမက စုေဆာင္း၍ပါ ထားသည္။ အျခားမဂၢဇင္းႏႇင့္အျခားသုတရသစာမ်ားလည္း ဖတ္ျဖစ္ခဲ့သည္။ တစ္ေန႔ေသာအခါတြင္ ထူးထူးျခားျခား
စာတစ္အုပ္တြင္ 'မ်ဳိးခ်စ္စိတ္ဓာတ္ ပေပ်ာက္ေစ၊ လူခ်စ္စိတ္ဓာတ္က်ေရာက္ေစ' ဟူေသာ စာစုကို ေဒါက္တာေမာင္ျဖဴး (Ph.D) က ေရးသားထားေလသည္။
ဖတ္လိုက္ရေသာအခါ ကြၽန္ေတာ့္အေတြး ခ်ာခ်ာလည္သြားသည္။

စာေရးသူတို႔အေနျဖင့္ 'မ်ဳိးခ်စ္စိတ္ဓာတ္ ေမြးျမဴရမယ္'လို႔သာ ငယ္ငယ္ကတည္းက
စြဲခဲ့ၾကသည္ကိုး။ အေတြးနယ္ခ်ဲ႕ရပါေတာ့သည္။ နီးစပ္ရာ
အေပါင္းအသင္းမ်ားႏႇင့္လည္း သည္အေၾကာင္း ေဆြးေႏြးျဖစ္သည္။
စာေရးသူကြၽန္ေတာ္သည္ ဆရာ၀န္ျဖစ္သည္။ သို႔ျဖစ္၍ စာေရးသူခံယူရ
မည့္အေနျဖင့္မူ လူခ်စ္စိတ္ဓာတ္ အဓိကထားရေပလိမ့္မည္။ မႇန္ကန္ပါသည္။
လူမ်ဳိးမခြဲျခားရ၊ ဘာသာ မခြဲျခားရ၊ ဆင္းရဲခ်မ္းသာ မခြဲျခားရ။  လူကိုလူလို
သေဘာထားကာ အၾကင္နာျဖင့္ ေဆးကုသေပးရေပလိမ့္မည္။

အကယ္၍ အျခားအသက္ေမြး၀မ္းမႈ ျပဳသူမ်ားအေနျဖင့္ေရာ၊ ႏိုင္ငံေရးတက္ႂကြစြာ
လုပ္ကိုင္ေနၾကသူမ်ားေရာ၊ မည္သည့္စိတ္ဓာတ္ကို အဓိကထားၾကရပါမည္လဲ။
စာေရးသူအေျဖ မေပးတတ္ခဲ့ပါေခ်။ ကံအားေလ်ာ္စြာ ထိုစဥ္အခါ (၁၉၈၅)ခုက
ျမ၀တီမဂၢဇင္းအေဟာင္း တစ္ခုထဲမႇ ေဆာင္းပါးတစ္ပုဒ္ကို ဖတ္လိုက္ရသည္။
ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းေရးေသာ ေဆာင္းပါးဟုပင္ ထင္ပါသည္။ မိန္႔ခြန္းမဟုတ္ဟု
ထင္ပါသည္။ မည္သို႔ဆုိေစ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏ အေတြးအျမင္ကေတာ့
အေသအခ်ာျဖစ္ပါ၏။

ဗိုလ္ခ်ဳပ္က သည္လိုဆိုထားပါသည္။ 'ကြန္ျမဴနစ္ေတြက ကမၻာႀကီးကို
အထက္ေအာက္ပိုင္း ၾကည့္ေနၾကတယ္။ ပစၥည္းရႇိနဲ႔ ပစၥည္းမဲ့၊ ပညာတတ္နဲ႔
ပညာမဲ့ဆိုၿပီး ပိုင္းၾကည့္ေနၾကတယ္။ ဂ်ာမန္တို႔ ဂ်ပန္တို႔က်ေတာ့လည္း
ကမၻာႀကီးကို ေဒါင္လိုက္ စိတ္ျမင္ေနၾကျပန္တယ္။ ဂ်ပန္၊ တ႐ုတ္၊ ျမန္မာ၊
ဂ်ာမန္၊ ျပင္သစ္၊ အဂၤလိပ္၊ အေမရိကန္အစရႇိသျဖင့္ ျမင္ေနၾကျပန္တယ္။
သည္လိုအထက္ေအာက္ပိုင္း ၾကည့္ျခင္းတို႔၊ စိတ္မႊာၾကည့္ျခင္းတို႔ဟာ
လူတန္းစားစစ္ပြဲ၊ လူမ်ဳိးေရး စစ္ပြဲေတြဆီကို ဦးတည္ေပးလိမ့္မယ္။
လူကိုလူလို႔ပဲျမင္ထားမႇသာ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈကို ျဖစ္ထြန္းေပလိမ့္ မယ္'လို႔
ေရးထားျခင္းကို ဖတ္ခဲ့ရေပသည္။ သည္ခါမႇသာ စာေရးသူသည္ ၪာဏ္အလင္း
ပြင့္သြားေတာ့သည္။ စာေရးသူ၏ မိတ္ေဆြအေပါင္းအသင္းမ်ားကို ျပတ္သားစြာ
ထင္ျမင္မႈေပးႏုိင္ေပေတာ့သည္။

စာဖတ္သူမ်ား သိရႇိၿပီးျဖစ္ပါသည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္သက္ရႇိထင္ရႇားရႇိစဥ္
တစ္ေနရာမႇာ အဂၤလိပ္လူမ်ဳိး အရာရႇိႀကီးတစ္ဦး(အမည္ကို ေမ့ေနပါသည္) ႏႇင့္
ဗိုလ္ခ်ဳပ္တို႔ စကားေျပာၾကစဥ္က ေျပာခဲ့ေသာ စကားမ်ား။အဂၤလိပ္က
''ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း ခင္ဗ်ားက အဂၤလိပ္ကို
ေတာ္ေတာ္မုန္းတယ္ေနာ္''ဗိုလ္ခ်ဳ

ပ္က ''ကြၽႏ္ုပ္ကအဂၤလိပ္ကို မမုန္းပါဘူး။
ဗမာျပည္ကို လာေရာက္ၿပီး ေသြးစုပ္ျခယ္လႇယ္ေနတဲ့ လုပ္ရပ္ကိုသာ မုန္းတာပါ။
အကယ္၍ ဗမာလူမ်ဳိးအခ်ဳိ႕က အဲသလို ေသြးစုပ္ျခယ္လႇယ္မႈမ်ဳိးေတြ လုပ္ေန
တာေတြ႔ရင္လည္း အဲဒီဗမာေတြကိုလည္း ေတာ္လႇန္ရမႇာပါပဲ''။
ျပတ္သားလႇပါသည္။ ရႇင္းလင္းပါသည္။ ခိုင္မာပါသည္။

သည္အခ်က္မ်ားကို ေထာက္႐ႈၾကည့္လ်င္ျဖင့္ ႏုိင္ငံေရးလုပ္သူျဖစ္ေစ၊
ဆရာ၀န္ျဖစ္ေစ၊ အျခားအသက္ေမြးမႈႏႇင့္ လုပ္ကိုင္ ေနထိုင္သူျဖစ္ေစ၊
မ်ဳိးခ်စ္စိတ္ဓာတ္ အဓိကထားရမည္လား၊ လူခ်စ္စိတ္ဓာတ္ အဓိကထားရမည္လား၊
ကြဲျပားေလာက္ၿပီဟု ယူဆမိပါသည္။အမ်ဳိးဘာသာကို အေလးထားရမည္။ မႇန္ေပသည္။
မိမိလူမ်ဳိးတို႔၏ ဓေလ့ထံုးတမ္းစဥ္လာႏႇင့္ ယဥ္ေက်းမႈမ်ားကိုလည္း
ထိန္းသိမ္းၾကရမည္။ မႇန္ေပသည္။ ျမတ္ႏုိးၾကရမည္။ တန္ဖိုးထားၾကရပါမည္။
.........“ယေန႔အခါတြင္ မ်ဳိးခ်စ္စိတ္ဟု စကားလံုးသံုးရေတာ့မည့္
ကာလမဟုတ္ေတာ့ေခ်။ အမ်ဳိးသားေရး စိတ္ဓာတ္၊ ျပည္ေထာင္စု စိတ္ဓာတ္ဟုသာ
အသံက်ယ္က်ယ္ေျပာရမည့္ ကာလျဖစ္သည္။ အမ်ဳိးသားယဥ္ေက်းမႈကို
ကာကြယ္ထိန္းသိမ္းရမည့္ ကာလျဖစ္သည္။ မ်ဳိးခ်စ္၊ မ်ဳိးခ်စ္ဟု
လူမ်ဳိးတုိင္းက ေအာ္ဟစ္ေနလွ်င္ တိုင္းျပည္ မၿငိမ္းခ်မ္းႏိုင္။
ကမၻာႀကီးသည္လည္း မၿငိမ္းခ်မ္းႏိုင္”  . . .

သို႔ရာတြင္ မိမိလူမ်ဳိးကသာ ျမတ္သည္။ မိမိဘာသာကသာ မႇန္ကန္သည္။
မိမိယဥ္ေက်းမႈကသာ သိမ္ေမြ႔သည္ဟု တစ္မ်ဳိးတည္းမ်ဳိး၍ တစ္ယူသန္ေနလွ်င္မူ
မ်က္ကန္းမ်ဳိးခ်စ္ ျဖစ္ေပေတာ့မည္။ အျမင္က်ဥ္း ေနေပေတာ့မည္။
လူမ်ဳိးဆိုသည္မႇာ အဓိကမက်။ ဘာသာမႇာလည္း ယံု ၾကည္ရာ ကိုးကြယ္ေပလိမ့္မည္။
သူ႔ယဥ္ေက်းမႈႏႇင့္သူ၊ ကိုယ့္ယဥ္ေက်းမႈႏႇင့္ကိုယ္ သိမ္ေမြ႔ေနၾကေပလိမ့္မည္။
အျမင္က်ယ္က်ယ္ႏႇင့္ ျမင္ေပးတတ္ဖို႔ လိုပါမည္။ ကိုယ့္ယဥ္ေက်းမႈ၊
ကိုယ့္ဓေလ့ ထံုးတမ္းစဥ္လာေတြကို ျမတ္ႏုိးျခင္း၊ ထိန္းသိမ္းျခင္း
ျပဳလုပ္ရမည္မႇန္ေသာ္လည္း အျခားသူတို႔၏ ယဥ္ေက်းမႈႏႇင့္
ဓေလ့ထံုးစံေတြကိုလည္း မေစာ္ကားအပ္ေခ်။ အျပန္အလႇန္ ေလးစားၾကရေပလိမ့္မည္။

ဗုဒၶက သကၠာယအယူေဖ်ာက္ရန္၊ အတၲကိုပယ္၍ အနတၲကို႐ႈျမင္ရန္
ျမြက္ၾကားခဲ့ေပသည္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္တို႔ လြတ္လပ္ေရး တုိက္ပြဲမ်ား
ဆင္ႏဲႊ႐ုန္းကန္ေနစဥ္ ကာလကပင္ ဗမာ့တပ္မေတာ္ကို ဗမာ့လြတ္လပ္ေရးတပ္မေတာ္၊
၎ေနာက္ ဗမာ့ ကာကြယ္ေရး တပ္မေတာ္ဟုသာ အမည္ေပးခဲ့သည္။ မ်ဳိးခ်စ္တပ္မေတာ္ဟု
အမည္မေပးခဲ့ေခ်။

တ႐ုတ္ျပည္မႇ ေမာ္စီတုန္းသည္လည္း ျပည္သူ႔လႊတ္ေျမာက္ေရး တပ္မေတာ္ဟုသာ
အမည္ေပးခဲ့သည္။ မ်ဳိးခ်စ္တပ္မေတာ္ဟု အမည္မေပးခဲ့ေခ်။ ယေန႔အခါတြင္
မ်ဳိးခ်စ္စိတ္ဟု စကားလံုးသံုးရေတာ့မည့္ ကာလမဟုတ္ေတာ့ေခ်။
အမ်ဳိးသားေရးစိတ္ဓာတ္၊ ျပည္ေထာင္စု စိတ္ဓာတ္ဟုသာ အသံက်ယ္က်ယ္
ေျပာရမည့္ကာလျဖစ္သည္။ အမ်ဳိးသားယဥ္ေက်းမႈကို ကာကြယ္ထိန္းသိမ္းရမည့္ကာလ
ျဖစ္သည္။ မ်ဳိးခ်စ္ မ်ဳိးခ်စ္ဟု လူမ်ဳိးတုိင္းက ေအာ္ဟစ္ေနလွ်င္
တိုင္းျပည္ မၿငိမ္းခ်မ္းႏိုင္။ ကမၻာႀကီးသည္လည္း မၿငိမ္းခ်မ္းႏိုင္။

လူအားလံုးကို လူလို႔သာ တန္ဖိုးထားၾကရမည္။ Globalization
ျဖစ္တည္ေနေသာကာလတြင္ လူသားအားလံုးကို တန္ဖိုးထား႐ံုသာမက
အျခားေသာသက္ရႇိမ်ားႏႇင့္ သက္မဲ့ၾသကာသေလာကႀကီးကိုပင္ တန္ဖိုးထား
ထိန္းသိမ္းၾကရေပလိမ့္မည္။မ်ဳိး
ခ်စ္စိတ္ဓာတ္သည္ သာမညေနရာတြင္ထား၍
လူခ်စ္စိတ္ဓာတ္ကို အဓိကအေနျဖင့္ ေမြးျမဴၾကရေပလိမ့္မည္။
အမ်ဳိးသားယဥ္ေက်းမႈ၊ အမ်ဳိးသားေရးအျမင္ႏႇင့္ ျပည္ေထာင္စုစိတ္ဓာတ္မ်ား
ရႇင္သန္ၾကရမည္ျဖစ္ေသာ္လည္း လူခ်စ္စိတ္ဓာတ္ကိုျဖင့္ ႏႇလံုးသားတြင္
ကိန္းေအာင္းၾကမႇသာ ၿငိမ္းခ်မ္းေသာ ကမၻာႀကီး ျဖစ္ထြန္းေပလိမ့္မည္။


      ေဒါက္တာလႈိင္မိုး

ဘႀကီးသက္
Unknown at 11:41 PM 0 မွတ္ခ်က္ကေလးေရးေပးေနာ္.
Share

ၿငိမ္းခ်မ္းေရးႏိုဘယ္လ္ဆုေပးဖို႔ ပါတယ္ဆိုေတာ့... အဲဒီတုန္းက က်မရယ္မိပါတယ္



တစ္ႏွစ္သား သက္တမ္းသာရွိေသးတဲ့ အစိုးရသစ္ လက္ထက္မွာ တိုင္းရင္းသားလက္နက္ကိုင္ အဖြဲ႔အစည္း ေတြနဲ႔ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးယူႏိုင္ခဲ့တာ၊ အထူးသျဖင့္ အႏွစ္၆၀ေက်ာ္ လက္နက္စဲြကိုင္ခဲ့တဲ့ ကရင္လက္နက္ကိုင္အဖြဲ႔ KNU နဲ႔ ကရင္နီလက္နက္ကိုင္အဖြဲ႔ KNPP တို႔နဲ႔ သေဘာတူညီခ်က္ ေတြ ရရွိခဲ့တာကေတာ့ လက္ရွိအစိုးရရဲ႕ ထူးျခားတဲ့ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးစြမ္းေဆာင္ႏိုင္မႈေတြပါ။ ေနာက္ၿပီး ဒီမိုကေရစီ စနစ္ကိုအသြင္ကူးေျပာင္းရာမွာလည္း ရဲရင့္ျပတ္သားလြန္းအားႀကီးလို႔ ေဘးကေနၾကည့္ေနရတဲ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ေတာင္ ရင္ခုန္ေနရတယ္။ ဒီေလာက္ၿငိမ္းၿငိမ္းခ်မ္းခ်မ္းနဲ႔ အသြင္ကူးေျပာင္းေနတာ ဟုတ္မွဟုတ္ရဲ႕လားလို႔၊ အျခားႏိုင္ငံေတြနဲ႔ ႏႈိင္းယွဥ္ၿပီးေလ့လာၾကည့္တာပါ၊ အာရပ္ေႏြဦးလို အျဖစ္အပ်က္မ်ဳိးေတြေပါ့။
ဒါေတြကို ႏိုင္ငံတကာကသိဖို႔လည္းမလိုပါဘူး၊ ကိုယ့္ႏိုင္ငံ၊ ကိုယ့္လူမ်ဳိး၊ ကိုယ့္တိုင္းရင္းသား ျပည္သူလူထု အတြက္ ကိုယ့္အလုပ္ကို လုပ္ေနဖို႔က အေရးႀကီးတာပါ။ ဒီေနရာမွာ အခုလက္ရွိ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးႏိုဘယ္လ္ဆုယူဖို႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔ဆီေရာက္ေနတဲ့ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္နဲ႔ ႏႈိုင္းယွဥ္ၾကည့္ရေအာင္…။

ကၽြန္ေတာ္သိသေလာက္ဆိုရင္ - ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ဟာ ၈၇ မွာ အေမေနမေကာင္းလို႔ဆိုၿပီး ျမန္မာျပည္ျပန္သြားပါတယ္။ ဟိုေရာက္ေတာ့ ႏိုင္ငံကဆူဆူပူပူျဖစ္တဲ့အခ်ိန္မွာ ႏိုင္ငံေရးစင္ျမင့္ေပၚကို ဘာရည္ရြယ္ခ်က္၊ ခံယူခ်က္မွမရွိဘဲနဲ႔ ေရာင္လည္လည္နဲ႔ေရာက္လာခဲ့တယ္။ လူထုကလည္း ခ်က္ခ်င္းလက္ငင္း လူသိမ်ားႏိုင္တဲ့ လူတစ္ေယာက္ကို အေရးေပၚလိုအပ္ေနေတာ့ တစ္ခ်ိန္ကႏိုင္ငံရဲ႕ေခါင္းေဆာင္ႀကီး ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းသမီးဆိုၿပီး သူ႔ကိုဝိုင္းေျမႇာက္ၿပီး စင္ေပၚတြန္းတင္ေပးခဲ့ၾကတယ္။ ၈၈ ေက်ာင္းသားေတြရဲ႕ ေရွ႕မွာ ျပည္ေျပးစိန္ဝင္းတို႔အလိုၾက စာေတြဖတ္ျပရတယ္၊ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းနာမည္နဲ႔ လူသိမ်ားတ့ဲ သူ႔သမီးကို ခုတံုးလုပ္ၿပီး အသံုးခ်ခံခဲ့ရတာပါ။ သူမကလည္း ႏိုင္ငံရပ္ျခားမွာ ေက်ာင္းတက္၊ လင္ယူသားေမြးအလုုပ္ကိုသာ လုပ္ေနခဲ့ၿပီး အခုမွႏိုင္ငံကို ျပန္ေရာက္လာတာကို။ ႏိုင္ငံရဲ႕ ႏိုင္ငံေရး၊ စီးပြားေရးအေၾကာင္းမေျပာနဲ႔၊ ကိုယ့္အိမ္ကိုေတာင္ သူမ်ားလိုက္ပို႔မွ ျပန္တတ္ခဲ့တာပါ။

၈၈ အေရးအခင္းကာလမွာလည္း ၿငိမ္းခ်မ္းေရး အတြက္၊ တိုင္းျပည္လူမ်ဳိးအတြက္ ဘာမွတိတိပပ လုပ္ခဲ့တာ မေတြ႔႔ရပါဘူး၊ သူလုပ္မွ၊ သူေျပာမွပိုၿပီး ဆူပူအၾကမ္းဖက္ မႈေတြ ျဖစ္လာခဲ့ပါေတာ့တယ္။ ဒါေၾကာင့္ ေနအိမ္အက်ယ္ခ်ဳပ္ ထားၿပီး ထိမ္းသိမ္းခံခဲ့ရတယ္။ တိုင္းျပည္ေအးခ်မ္းၿပီး တည္ၿငိမ္လာေတာ့သူ႔ကို ျပန္ၿပီးလႊတ္ေပးခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ လည္း သူ႔ရဲ႕အမူအက်င့္ကေတာ့ မတည္ၿငိမ္ႏိုင္ေသးပါဘူး၊ တိုင္းျပည္မၿငိမ္မသက္ျဖစ္ေအာင္၊ သူသြားေလရာဆူပူအံုၾကြမႈေတြျဖစ္ေအာင္ ေသြးထိုး/ေသြးခဲြ စကားလံုးေတြကိုပဲ အၿမဲစဥ္းစားေနတယ္လို႔ေတာင္ ထင္ရပါတယ္။ ဘာလုိ႔လဲဆိုေတာ့ သူ႔ကို ျပန္လႊတ္လႊတ္ခ်င္းမွာပဲ အဲဒီစကားလံုး ေတြနဲ႔ သြားေလရာေျပာဆိုေနေတာ့ လူထုကို ထိမ္းမႏိုင္၊သိမ္းမရဘဲ ဒီပဲယင္းအေရးအခင္း ေပၚေပါက္လာခဲ့ၿပီး သူ႔အသက္အႏၲရာယ္ကိုေတာင္စိတ္မခ်ရလုိ႔ ဘယ္မွသြားခြင့္မျပဳေတာ့ဘဲ ေနအိမ္အက်ဳယ္ခ်ဳပ္နဲ႔ျပန္ထားခဲ့ပါတယ္။ အဲဒါေတြက ကၽြန္ေတာ္မွတ္မိေနတဲ့ သူ႔ရဲ႕ၿငိမ္းခ်မ္းေရးႀကိဳးပမ္းအားထုတ္မႈေတြပါ။ သူ႔ကို ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ႏိုဘယ္လ္ဆုေပးခ်ိန္၊ ယူတဲ့အခ်ိန္ေတြဟာ ကၽြန္ေတာ္တို႔တိုင္းျပည္ကေတာ့ ဆူပူအံုၾကြမႈေတြကို ခါးစည္းခံရတာဟာ တိုက္ဆိုင္မႈပဲလား၊ တိုင္းျပည္``ခိုက္``တာလားဆိုတာ စဥ္းစားစရာပါပဲ။ အခုလည္း သူ႔ေယာက်္ားနဲ႔ သူ႔သားေတြ ယူၿပီးသား ႏိုဘယ္လ္ဆုကို ေနာက္တစ္ႀကိမ္ထပ္ၿပီးယူေနတဲ့အခ်ိန္မွာ ရခိုင္ျပည္နယ္မွာ ဆူပူအၾကမ္းဖက္မႈေတြ ျဖစ္ေနတာကေတာ့ ေတာ္ေတာ္ႀကီးကို တိုက္ဆိုင္လြန္းလွပါတယ္။


သူ - ျမန္မာႏိုင္ငံမွာရွိေနတဲ့ ကာလတေလွ်ာက္လံုး ကၽြန္ေတာ္တို႔ႏိုင္ငံနဲ႔ တိုင္းရင္းသားေတြ အမိုက္ေမွာင္ ကာလေတြကို ခါးစည္းၿပီးခံခဲ့ၾကရတာပါ၊ ကိုယ့္ႏိုင္ငံကို စီးပြားေရးပိတ္ဆို႔မႈေတြ၊ ဒဏ္ခတ္အေရးယူမႈေတြ တိုးသည္ထက္တိုးလာေအာင္၊ ၾကာသည္ထက္ၾကာလာေအာင္ အမ်ဳိးမ်ဳိးဒုကၡေပးခဲ့တာပါ၊ စစ္အစိုးရေခတ္ကလည္း စစ္အစိုးရမို႔လို႔။ ထိပ္တိုက္ရင္ဆိုင္ေရးေတြျဖစ္ေအာင္၊ တိုင္းျပည္မၿငိမ္မသက္ျဖစ္ေအာင္ပဲ အေနာက္ႏိုင္ငံေတြက ေျမႇာက္ထိုးပင့္ေကာ္လုပ္ခဲ့တာကို အခုခ်ိန္ထိအမွတ္မရွိေသးပါဘူး။ အခုလည္း အစိုးရသစ္နဲ႔ ထိပ္တိုက္ရင္ဆိုင္ေရး ေတြျဖစ္ေအာင္ အေနာက္ႏိုင္ငံႀကီးေတြအားလံုးက ဟန္ခ်က္ညီညီနဲ႔ လုပ္ေဆာင္ေနတာကို သတိျပဳသင့္ပါၿပီ။ သမၼတႀကီး ဦးသိန္းစိန္ကို ျမစ္ဆံုကိစၥတို႔၊ ႏိုင္ငံေရးအက်ဥ္းသားေတြ လႊတ္ဖို႔ကိစၥဆိုတာေတြက ဒီမိုကေရစီ လမ္းေၾကာင္းကို ရဲရဲႀကီးလွမ္းေနတဲ့၊ အတင့္ရဲလြန္းတဲ့အေနအထားမို႔လုိ႔သာ ထိပ္တိုက္ရင္ဆိုင္ေရးေတြ၊ ဆူပူမႈေတြျဖစ္မလာဘဲ ေအးေအးေဆးေဆးျဖစ္ေနတာပါ၊ တစ္ဘက္တင္း၊ တစ္ဘက္ေလ်ာ့မို႔လို႔ပါ၊ ႏွစ္ဘက္စလံုးက တင္းလိုက္ရင္ေတာ့ ျပတ္သြား ေတာ့မွာကို ႀကိဳျမင္ေနမိပါတယ္။

အဲဒီေလာက္ထိ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္နဲ႔ အစိုးရသစ္နဲ႔ ေျပလည္ေနတာကိုလည္း အေနာက္ႏိုင္ငံေတြက မေက်နပ္ၾကေသးပါဘူး၊ အခုေလာေလာဆယ္ကိုပဲၾကည့္ပါ၊ သူတို႔ႏိုင္ငံေတြကိုေခၚၿပီး ဆုေတြေပး၊ ေထာက္ပံ့ေၾကး ေတြေပး၊ ဂုဏ္ထူးေဆာင္ဘဲြ႔ေတြေပး၊ ဂုဏ္ထူးေဆာင္ႏိုင္ငံသားျဖစ္ခြင့္ေတြေပးနဲ႔ သူတို႔ႏိုင္ငံအတြက္ တကယ့္ ဧည့္သည္တစ္ေယာက္ပမာ၊ ႏိုင္င့ံေခါင္းေဆာင္တစ္ေယာက္ပမာ ႀကိဳဆိုၾက၊ ဂုဏ္ျပဳၾကနဲ႔ သူတို႔အၿပံဳးေတြရဲ႕ ေနာက္ကြယ္က အႀကံအစည္ေတြကို ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ေတာ့မသိဘူး၊ ကၽြန္ေတာ္တို႔ကေတာ့ သိေနပါတယ္။ ၈၈ တုန္းက အသံုးခ်ခံရသလိုမ်ဳိး၊ စင္ေပၚတင္ေပးသလိုမ်ဳိး တစ္ပံုစံတည္းပါပဲ။ ႏိုင္ငံတကာကသိေအာင္ သူတို႔ႏိုင္ငံရဲ႕ လႊတ္ေတာ္ေတြမွာ စကားေတြ ေျပာခိုင္းမယ္။ သူ႔ကို အာ႐ုံစိုက္လာမိေအာင္ေပါ့ဗ်ာ။

ဒါကို စင္ေပၚတက္ရတယ္၊ ကမၻာကသိတယ္၊ ထင္ေပၚေက်ာ္ၾကားတယ္ဆိုၿပီး သာယာေနရင္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ႏိုင္ငံရဲ႕ ေရွ႕ဆက္ေလွ်ာက္မယ့္ ဒီမိုကေရစီလမ္းေၾကာင္းကိုေတာ့ ရင္ေလးမိပါတယ္။ အေနာက္ႏိုင္ငံ ေတြက သူတို႔ရဲ႕မူဝါဒအတိုင္း သူတို႔ႀကိဳးဆြဲရာကမယ့္ အစိုးရကိုပဲ အလိုရွိတာပါ။ ဘယ္ႏိုင္ငံျဖစ္ျဖစ္ကိုပါ၊ ဒါက - သူတို႔ရဲ႕မူဝါဒ။ ကိုယ္ကလည္း ကိုယ့္မူဝါဒအတိုင္း ရဲရဲဝံ့ဝံ့ ယုံယံုၾကည္ၾကည္နဲ႔ လက္တြဲညီစြာ ေလွ်ာက္ဖို႔လိုတာပါ၊ ဒါကို ေကာင္းေကာင္းနားလည္ဖို႔လိုပါတယ္။ ဒီေနရာမွာ ကၽြန္ေတာ္အျဖစ္အပ်က္ေလးတစ္ခုကို သတိရမိတယ္။ ဆိုဗီယက္ယူနီယံက ေဂၚဘာေဂ်ာ့ရွ္ကို ဘာမွမလုပ္ရေသးဘဲနဲ႔ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးႏိုဘယ္လ္ဆုကို အရင္ေပးတယ္၊ ၿပီးေတာ့မွ သူတုိ႔ျဖစ္ခ်င္တာကို လုပ္ခိုင္းတယ္။ လုပ္လဲၿပီးေရာ ဆိုဗီယက္ယူနီယံႀကီး အစိတ္စိတ္အမႊာမႊာ ၿပိဳကြဲသြားပါေတာ့တယ္။ ဒါ - တကယ့္ျဖစ္ရပ္မွန္ပါ။ အခုလည္း ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို ဘယ္ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ကိစၥကိုမွ မလုုပ္ရဘဲနဲ႔ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးႏိုဘယ္လ္ဆုကို ေပးထားတာပါ။ ဆုေပးၿပီးမွ သူတို႔ျဖစ္ခ်င္တာေတြကို လိုက္ၿပီးခိုင္းေနတာပါ၊ အခုအခ်ိန္ထိလုပ္ေပးေနရတုန္းပါ၊ ဘာ-ေကာင္းတာေတြမ်ားရွိခဲ့လို႔လဲ၊ တိုင္းျပည္ႀကီး ဘယ္ေလာက္ၿငိမ္းခ်မ္းခဲ့လို႔လဲ။ ႏိုဘယ္လ္ဆုေရြးခ်ယ္ေရးေကာ္မတီကိုလည္း ႏိုင္ငံေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက ဂုဏ္သိကၡာရွိတဲ့အဖြဲ႔အစည္းအျဖစ္ မထင္ျမင္ၾကေတာ့ပါဘူး၊ လက္ဝါးႀကီးအုပ္ခ်င္တဲ့ ႏိုင္ငံႀကီးအခ်ဳိ႕ရဲ႕ ႏိုင္ငံေရးလွည့္ကြက္ေတြကို ေဆာင္ရြက္ေပးေနရတဲ့ လက္ေဝခံအဖြဲ႔အျဖစ္သာ ျမင္ေနၾကပါၿပီ။

ဒါေၾကာင့္မို႔လို႔ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို သူ႔ေယာက်ာ္း မိုက္ကယ္အဲရစ္က- ``ၿငိမ္းခ်မ္းေရးႏိုဘယ္လ္ဆုေပးဖို႔ ဆန္ခါတင္စာရင္းမွာ မင္းပါတယ္လို႔ေျပာေတာ့`` ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္က - ``အဲဒီအခ်ိန္တုန္းက ကၽြန္မရယ္မိတယ္လို႔`` ဆုယူအခမ္းအနားမွာ ေျပာသြားခဲ့ပါတယ္။ ဝန္ခံသြားပါတယ္။

ဟုတ္တာေပါ့၊ လာၿပီးေနာက္ေနသလို ခံစားရတာကို၊ ကိုယ္က ဘာမွမယ္မယ္ရရ လုပ္တာမရွိတာကို။ အခု ၿငိမ္းခ်မ္းေရးႏိုဘယ္လ္ဆုယူထားတဲ့ သူ-အသိဆံုးျဖစ္မွာပါ။ ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ အခုအစိုးရသစ္ကို အေဝးကေန ဂုဏ္ယူေနမိပါတယ္။ ဘယ္သူ႔ေစခိုင္းခ်က္မွ မပါဘူး၊ ျပည္သူလူထုအတြက္ ရဲရဲဝံ့ဝ့ံနဲ႔ ဒီမိုကေရစီလမ္းေၾကာင္းကို ေလွ်ာက္လွမ္းေနတာပါ။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ တိုင္းရင္းသားျပည္သူေတြအားလံုးကလည္း ကိုယ့္ေျခေထာက္ေပၚ ကိုယ္ရပ္တည္ၿပီး စည္းကမ္းရွိတဲ့ ဒီမိုကေရစီစနစ္ႀကီးကို သြားခ်င္တာပါ။ ျပည္ပႏိုင္ငံေတြနဲ႔ အကူအညီေတြ ရယူမွာမွန္ေပမယ့္ သူတို႔ရဲ႕လက္ေဝခံႏိုင္ငံ၊ ႀကိဳးဆြဲတာ ကမယ့္ ႐ုပ္ေသးအစိုးရႏိုင္ငံမ်ဳိးနဲ႔ေတာ့ လက္မခံႏိုင္ပါဘူး။ ဒါဟာ ကၽြန္ေတာ္တို႔ျပည္သူအားလံုးရဲ႕ ဆႏၵေတြပါ။

ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ရဲ႕ အေနာက္ႏိုင္ငံခရီးစဥ္ဟာ သူ႔ကို ရည္ရြယ္ခ်က္ရွိရွိနဲ႔ နာမည္ႀကီးေအာင္၊ လူသိမ်ားေအာင္ လုပ္ေပးၿပီး၊ ေနာက္ဆံုးမွာေတာ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ႏိုင္ငံကို ေခတ္သစ္ကိုလိုနီနည္းနဲ႔ သူတို႔အလိုက် ႀကိဳးဆဲြလုိ႔ရေအာင္ လုပ္ေနတယ္ဆိုတာကို ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ႏိုဘယ္လ္ဆုႀကီးကိုပိုက္ၿပီး၊ ကိုယ္နဲ႔ ``တန္၏-မတန္၏`` မသိဘဲ ေက်နပ္ေနတဲ့ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ကို သိေစခ်င္ပါတယ္။ ကၽြန္ေတာ္တို႔ရဲ႕ တိုင္းရင္းသားညီအကိုေတြအားလံုးကိုလည္း လာမယ့္ ၂၀၁၅ ေရြးေကာက္ပဲြမွာ ကိုယ္ေရြးခ်ယ္ေပးမယ့္ ႏိုင္ငံ့ေခါင္းေဆာင္ဟာ ဘယ္လိုအေျခခံစိတ္ဓါတ္မ်ဳိးေတြရွိၿပီး၊ ဘယ္လိုအရည္အခ်င္းေတြ ရွိတယ္ဆိုတာ ေသေသခ်ာခ်ာပိုင္းျခားသိဖို႔ အထူးလုိအပ္ပါေၾကာင္း ေျပာလိုက္ပါရေစ…။
 ေရာင္နီ(မ်ဳိးဆက္သစ္)
ဘႀကီးသက္
Unknown at 11:36 PM 0 မွတ္ခ်က္ကေလးေရးေပးေနာ္.
Share

ေငြစကၠဴမ်ားက ေျပာေသာ .... ျမန္မာ / ဗမာ (Myanmar/Burma) သံုးသပ္ခ်က္

ယခုအခ်ိန္တြင္ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ အသံုးျပဳခဲ့ေသာ Burma ... ဟုေသာ အသံုးအႏႈန္းႏွင့္ပတ္သက္ၿပီး လူငယ္မ်ားထဲတြင္ ၀ိ၀ါဒကြဲျပားစရာ အျငင္းပြားစရာမ်ား ျဖစ္လာေနပါသည္..။ တခ်ဳိ႕ကလည္း အဂၤလိပ္လို Burma ဟု သံုးႏႈန္းျခင္းကို ျမန္မာလို ယခင္သံုးခဲ့ေသာ ..ဗမာႏုိင္ငံ/ဗမာလူမ်ဳိးကို လက္ခံသည္ဟု ေခ်ထိုးကာ ေရးသားေနၾကသည္..။ တခ်ဳိ႕ကလည္း ၁၉၈၂ မဆလ ဥပေဒက ျမန္မာ လုိ႔ သံုးႏႈန္းျခင္းကိုေထာက္ျပၿပီး ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္က ျမန္မာလိုေျပာရာတြင္ ဗမာႏုိင္ငံ စသျဖင့္တြင္တြင္သံုးေနသကဲ့သို႔ အဆင္းတြင္ ဘီးတပ္ေနၾကသည္..။
ဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ မိန္႔ခြန္းတုိင္းတြင္ ျမန္မာႏိုင္ငံလို႔ အေျပာမ်ားပါသည္..။ NLD ပါတီဆိုင္းဘုတ္မ်ားကို ဗမာလိုေရးလွ်င္လည္း ျမန္မာႏိုင္ငံလို႔ ေရးတာမ်ားပါသည္..။

ေသခ်ာသည္ကေတာ့ ဗမာ ပဲျဖစ္ေစ ျမန္မာပဲျဖစ္ေစ လူမ်ဳိးတစ္မ်ဳိးသို႔မဟုတ္ ျပည္ေထာင္စုတစ္ခုလံုးကို ကိုယ္စားျပဳခဲ့ၾကသည္ပဲျဖစ္သည္..။ ကိုလိုနီေခတ္ ..ဗိုလ္ခ်ဳပ္၏ မိန္႔ခြန္းအားလံုးတြင္ ... ဗမာႏုိင္ငံဟုပဲ သံုးႏႈန္းခဲ့ေသာေၾကာင့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္သံုးေသာ ဗမာႏုိင္ငံဆိုသည္မွာ ျပည္ေထာင္စုတစ္ခုလံုးကို ရည္ညႊန္းခဲ့သည္မွ ေမးစရာမလိုသလို.. ပင္လံုစာခ်ဳပ္ ခ်ဳပ္ဆိုခဲ့စဥ္ကလည္း စာခ်ဳပ္သည္ .. Burma ဟုေသာ အသံုးအႏႈန္းေအာက္တြင္သာ ခ်ဳပ္ဆိုခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္လည္း သတိရၾကေစခ်င္ပါသည္..။

သို႔ေသာ္ ...ယေန႔ေခတ္တြင္ ..အဂၤလိပ္ေ၀ါဟာရတြင္ေတာ့ ျပႆနာရွိလာပါသည္။ Burma ဟုေသာစကားလံုးကို Myanmar ဟု အစားထိုးရာတြင္ျဖစ္သည္..။ ယခုမ်ဳိးဆက္သစ္မ်ားက Myanmar ဟု စြဲေနၾကသျဖင့္ Myanmar ဟုေခၚသင့္သည္ဟု ေထာက္ျပၾကသည္..။ အဂၤလိပ္ကိုလိုနီအေခၚ Burma ဟုေသာ စကားလံုးကို လက္မခံၾကေပ...။
ယခင္ ေရွးမွီေနာက္မွီမ်ားႏွင့္ သမိုင္းေၾကာင္းမ်ားကို ေလ့လာသူမ်ားက Burma ဟုေသာစကားလံုးကိုလက္ခံၾကသည္..။ ဗမာလိုဆိုလွ်င္လည္း ..ျမန္မာကုိ မျငင္းၾကေပ..။

ကၽြန္ေတာ္တို႔၏ အေခၚအေ၀ၚသမုိင္းေၾကာင္းတြင္ တစ္ခုေတာ့ သတိျပဳစရာ ရွိပါသည္..။ အဂၤလိပ္လို Burma ဟုေသာအသံုးအႏႈန္းမွ Myanmar ဟုေသာ အသံုးအႏႈန္းကို ၈၈ အေရးအခင္းအၿပီးတြင္ အာဏာသိမ္း တပ္မေတာ္အစိုးရျဖစ္ေသာ န၀တ (ႏို္င္ငံေတာ္ၿငိမ္၀ပ္ပိျပားမႈတည္ေဆာက္ေရးအဖြဲ႕) က ၁၉၈၉ ေမလတြင္ လံုး၀ ေျပာင္းလဲခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္..။ လူထုကေရြးေကာက္တင္ေျမွာက္ထားေသာ အစိုးကက လူထု သို႔မဟုတ္ လႊတ္ေတာ္၏ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ျဖင့္ ေျပာင္းလဲခဲ့ျခင္းမဟုတ္ပဲ အာဏာရွင္ဆန္ဆန္.. စာရြက္တစ္ရြက္ (အမိန္႔ေၾကာ္ျငာစာတစ္ခု) ေၾကာင့္ ေျပာင္းလဲသြားေသာ အေခၚအေ၀ၚျဖစ္သည္..။ ယခုႏွစ္ပိုင္း ႏိုင္ငံေတာ္အလံေျပာင္း ကဲ့သို႔ပင္... မည္သူ႔ကိုမွ် မတုိင္ပင္ အစည္းအေ၀းမေခၚ ၀န္ႀကီးအဆင့္ေတာင္မသိဘဲ ၂၀၁၀ တြင္ ( ႏိုင္ငံေတာ္ေအးခ်မ္းသာယာေရးႏွင့္ဖြြံ႕ၿဖိဳးေရးေကာင္စီ) ၏ ေသအံ့မူးမူးအခ်ိန္တြင္ ႏိုင္ငံေတာ္အလံပါ လဲသြားသကဲ့သို႔တည္း..။ လုပ္ခ်င္တာ လုပ္ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္..။

Myanmar ဟု ေျပာင္းလဲရျခင္း အေၾကာင္းျပခ်က္ကေတာ့ လက္ခံေလာက္စရာပါ..။ ျမန္မာလို႔ ဗမာလိုသံုးေနမွေတာ့ အဂၤလိပ္လိုလည္း Myanmar လို႔သံုးသင့္သလို သမုိင္းအရ.. ျပည္ေထာင္စုႏို္င္ငံတစ္ခုအေနျဖင့္ Myanmar လို႔ သံုးသင့္သည္ေပါ့...။ ဒါကို ျငင္းစရာေတာ့မရွိပါ..။ ယခုလည္း Myanmar လို႔ ေခၚေနၾကၿပီပဲ..။

သို႔ေသာ္....
အဂၤလိပ္ေတြေပးခဲ့ေသာ Burma ဟုေသာ အသံုးအႏႈန္းသည္ အဂၤလိပ္ေခတ္မွသည္ လြတ္လပ္ေရးရၿပီး ေနာက္ပိုင္း ပါလီမန္ဒီမိုကေရစီေခတ္..၊ ေတာ္လွန္ေရးေကာင္စီေခတ္အျပင္ မဆလ (ျမန္မာ့ဆိုရွယ္လစ္ လမ္းစဥ္ပါတီ ေခတ္အထိ) ၁၉၄၈ လြတ္လပ္ေရးရၿပီးသည့္အခ်ိန္မွ ၁၉၈၉ အထိ ႏွစ္ေပါင္း ေလးဆယ္ေက်ာ္တုိင္တုိင္ အဘယ့္ေၾကာင့္ မေျပာင္းလဲပဲ သံုးႏႈန္းခဲ့ၾကသနည္း..။ ထိုနာမည္ကို ႀကိဳက္ႏွစ္သက္ေနၾကသျဖင့္ေလာ..။ ဒါမွမဟုတ္.. သမုိင္းေၾကာင္းတြင္ Burma ဟုေသာ အမည္က ပိုတည္တန္႔သျဖင့္ေလာ..။ ျပည္ေထာင္စုအတြက္ ပိုအဆင္ေျပသျဖင့္ေလာ..။

ေနာက္ေမးခြန္းတစ္ခုရွိပါသည္..။ အမိန္႔ေၾကာ္ျငာစာထုတ္ၿပီး ..Myanmar ဟုေသာ အသံုးအႏႈန္းကို ေျပာင္းလဲခဲ့ေသာ္လည္း ႏွစ္ေပါင္း ႏွစ္ဆယ္ေက်ာ္ၾကာေသာ္လည္း Myanmar ဟုေသာအမည္.. ဘာ့ေၾကာင့္ လူသိနည္းသနည္း..။ Myanmar (Burma) ဟုေျပာမွ ကမၻာက သိသနည္း..။ ထုိေမးခြန္းမ်ားကို ေျဖၾကည့္ၾကရေအာင္..။

(၁) ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ျပည္တြင္းျပည္ပ လူထုမေထာက္ခံခဲ့ေသာ အာဏာသိမ္းအစိုးရ။
(၂) ပညာရွင္/ လူထုဆံုးျဖတ္ခ်က္/ လႊတ္ေတာ္ / ေဆြးေႏြးမႈမ်ားျဖင့္ အမည္ ေျပာင္းလဲခဲ့ျခင္း မဟုတ္ျခင္း။
(၃) ကမၻာ့အလယ္တြင္ မ်က္ႏွာပ်က္စရာ၊ မ်က္ႏွာငယ္စရာ အထီးက်န္အျဖစ္ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ ျဖစ္ခဲ့ရျခင္း။
(၄) ယခင္ စစ္အစိုးရလက္ထက္ ကမၻာတြင္ ၾသဇာမေညာင္းသလို မီဒီယာလႊမ္းမိုးမႈမရွိျခင္း။
(၅) Burma ဟူသည္ ႏွစ္ေပါင္းရာခ်ီကာ ကမၻာက လက္ခံသံုးစြဲလာခဲ့ေသာ အသံုးအႏႈန္းတစ္ခုအျဖစ္ အျမစ္တြယ္ခဲ့ျခင္း။

အစရွိေသာ အခ်က္မ်ားေၾကာင့္ဟု ယူဆစရာရွိပါသည္..။

မိမိ အယူအဆကမူ... ႏုိင္ငံတကာတြင္ .Myanmar ..ဟု .. သံုးေသာ္လည္း ႏိုင္ငံတကာမွ မသိလွ်င္ .. (အသိအမွတ္မျပဳလွ်င္) Burma ဟု သံုးမည္ျဖစ္သည္။ အဘယ့္ေၾကာင့္ဆုိေသာ္ အမည္နာမထက္ အႏွစ္သာရ (ျပည္ေထာင္စုအေပၚသက္ေရာက္မႈ) က အေရးႀကီးဆံုးပင္..။ ယေန႔အခ်ိန္တြင္ Myanmar သည္လည္း တုိင္းရင္းသားေပါင္းစံုပါေသာျပည္ေထာင္စုဟု ဆိုလို႔ရသလို Burma သည္လည္း တုိင္းရင္းသားေပါင္းစံု ပါေသာ ျပည္ေထာင္စုဟု ကမၻာက သိသည္ပင္..။ ကမၻာေပၚတြင္ ႏိုင္ငံတစ္ခုအား နာမည္သံုးေလးမ်ဳိးျဖင့္ သိေသာ ႏုိင္ငံ မ်ားစြာရွိပါသည္..။ ဥပမာ (Holland/ Netherlands/ Dutch )၊ (England, United Kingdom, Great Britain)၊ (Thailand/Sirm)၊ (Cambodia/ Kampuchea/ Khmer)Officially ဆိုသည္မွာေတာ့ တစ္မ်ဳိးတည္းရွိသည္ပင္..။ သို႔ေသာ္ ကိုယ့္ႏုိင္ငံသား မည္သူက မည္သို႔ လိုအပ္သလိုသံုးစြဲပါေစ.. မည္သည့္ဒီမိုကေရစီ အစိုးရကမွ ဥပေဒနဲ႔ကိုင္တုတ္ကာ ပိတ္ပင္ျခင္းမရွိသလို အေရးယုျခင္းမရွိေပ..။

ယေန႔ အစိုးရသတင္းစာႏွင့္ စာေပစိစစ္ေရးတို႔မွ လြတ္လပ္ေသာ ဒီမိုကေရစီႏိုင္ငံျဖစ္ေသာ .. ထုိင္၀မ္ (Taiwan) ႏိုင္ငံကို ယေန႔အခ်ိန္အထိ တရုတ္ႀကီး၏အလိုက် တရုတ္၏ျပည္နယ္အျဖစ္သတ္မွတ္ၿပီး တရုတ္(တုိင္ေပ) - China (Taipae)ဟု ႏွစ္ႏွစ္ဆယ္ေက်ာ္ခန္႔ အားမနာရွာမက်ဳိး ေဖာ္ျပေနျခင္း၊ ဂ်ာနယ္မ်ားတြင္ ထိုကဲ့သို႔ေရးရမည္ဟု မူမ်ား က်န္ရွိေနေသးျခင္းတို႔သည္ .. ယေန႔ ႏိုင္ငံတကာအသိုင္းအ၀ိုင္းတြင္ Myanmar မွ Burma ျဖင့္ ..၀ဋ္ျပန္လည္ျခင္းပင္တည္း..။

ထို႔ေၾကာင့္ ေအာက္တြင္ ေဖာ္ျပထားေသာ ေငြေၾကးမ်ားကို ၾကည့္ၿပီး ျမန္မာ/ဗမာ ...အသံုးအႏႈန္း (Myanmar/Burma) စာလံုးေျပာင္းလဲပံုမ်ားႏွင့္ ရုပ္ပံုေျပာင္းလဲပံုမ်ားကိုေလ့လာရင္း မည္ကဲ့သို႔ ေခၚဆိုရမည္ကို မိမိဘာသာ သံုးသပ္ႏုိင္ၾကပါဟုသာ...။

1942-1944 ဂ်ပန္ေခတ္ပိုက္ဆံ


ကိုလိုနီေခတ္ဦးမွ 1947 တြင္သံုးေနဆဲ အဂၤလိပ္ပိုက္ဆံ..။


1948-1953 အထိ ထုတ္ေ၀ခဲ့ေသာ လြတ္လပ္ၿပီးစ ျမန္မာပိုက္ဆံ..။ က ေဒါင္းရုပ္ပါ၀င္လာျခင္း။


1965 (ေတာ္လွန္ေရးေကာင္စီေခတ္) ဗိုလ္ခ်ဳပ္ပံုစတင္ ေဖာ္ျပလာသည္။



1979 (မဆလ) ျမန္မာ့ဆိုရွယ္လစ္လမ္းစဥ္ပါတီလက္ထက္။


1986 (မဆလ) ျမန္မာ့ဆိုရွယ္လစ္လမ္းစဥ္ပါတီလက္ထက္။ အသစ္ထုတ္ေ၀လိုက္ေငြစကၠၚထဲမွ ခုႏွစ္ဆယ့္ငါးက်ပ္တန္ႏွင့္ သံုးဆယ့္ငါးက်ပ္တန္အား တစ္ႏွစ္အၾကာတြင္ တရားမ၀င္ေၾကညာလုိက္သျဖင့္ ျပည္သူအမ်ားစု စီးပြားပ်က္ကာ 8888 အေရးအခင္းျဖစ္ရန္ အေၾကာင္းခံတစ္ခုျဖစ္ခဲ့..။


၈၈၈၈ အေရးအခင္းအၿပီး အာဏာသိမ္း စစ္ေခါင္းေဆာင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မွဴးႀကီးေစာေမာင္ (န၀တ) လက္ထက္ 1990 တြင္ ထပ္မံထုတ္ေ၀သည့္ က်ပ္တန္..။ (ဗိုလ္ခ်ဳပ္ပံု ပါေသးသည္) Myanmar ဟု စတင္ေျပာင္းသည္။


1994 အတြင္း နအဖ (ဗိုလ္ခ်ဳပ္မွဴးႀကီးသန္းေရႊ) အစိုးရမွ စတင္ထုတ္ေ၀ေသာ ေငြစကၠဴမ်ားတြင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ပံု စတင္ေပ်ာက္ကြယ္သည္။ တိရစၦာန္ပံုမ်ား စတင္ပါ၀င္သည္။


ေနျပည္ေတာ္အထိမ္းအမွတ္ ထုေ၀ခဲ့ေသာ ငါးေထာင္တန္မ်ား (ျခေသၤ့အစား ဆင္ျဖဴ ပါ၀င္လာသည္)


ယခု အစိုးရသစ္လက္ထက္ ဒီမိုကေရစီေခတ္ဦးတြင္ ..မၾကာခင္ကထုတ္ေ၀ခဲ့ေသာ တစ္ေသာင္းက်ပ္ မည္သည့္တိရိစၦာန္မွ မပါ၀င္ေတာ့ပါ..။ထိုေငြစကၠဴပံုမ်ားကို ေလ့လာၾကည့္ေသာ္ Myanmar ဟု စတင္သံုးစြဲခ်ိန္ကစၿပီး ေငြစကၠဴေတြမွာ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ပံု ေပ်ာက္ကြယ္ခဲ့သလို ျပင္ပ ျပည္သူမ်ားၾကားမွာလည္း ဗိုလ္ခ်ဳပ္ပံု ေပ်ာက္ကြယ္ခဲ့သည္မွာ ထူးျခားခ်က္ျဖစ္သည္..။ ယခုလည္း.. ႏိုင္ငံပိုင္သတင္းစာမ်ားတြင္ ေဖာ္ျပခြင့္မေပးပဲ (၄င္းတို႔ေျပာၾကားခ်က္အရ) ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ ကိုယ္ေရးကိုယ္တာခရီးစဥ္တြင္ က Burma  ဟု လြတ္လပ္စြာ သံုးႏႈန္းျခင္းကို Myanmar သံုးရန္  ဥပေဒ၏ ဖိအားျဖင့္ႀကိဳးစားကာ သူမ၏ အခန္းက႑ကို ေမွးမွိန္ေအာင္ ၾကံစည္ေနသေလာဟုသာ..။ 

ဖြဲ.စည္းပံု အေၿခခံဥပေဒ ၁၉၄၇....၁၉၇၄ .... ၂၀၀၈ တို႔တြင္ ...အဓိပါယ္၊ သေဘာ အယူ အဆမ်ား ဖြင့္ဆိုရာတြင္ ၿမန္မာစာၿဖင့္ ေရးသားထားခ်က္မ်ား အေပၚတြင္သာ အေၿခၿပဳရမည္။ဆိုေသာ ရည္ညႊန္းခ်က္ႀကီးမွာ မည္သည့္အဓိပၸါယ္ေဆာင္သနည္း..။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ အဂၤလိပ္လိုပဲ ေျပာခဲ့ပါသည္..။ ျမန္မာ/ဗမာ လို မေျပာခဲ့ပါ..။

သမုိင္းဆိုတာ ညာလို႔မရသလို.. အားလံုး ဆင္ျခင္သံုးသပ္ႏိုင္ၾကပါေစလို႔ ဆႏၵျပဳလ်က္..။

ဘႀကီးသက္
Unknown at 11:21 PM 0 မွတ္ခ်က္ကေလးေရးေပးေနာ္.
Share

တကယ္ေတာ့ ျမန္မာဆိုတဲ့အမည္ကသာ တိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးစု ၁၃၅ ခုလံုးကို ကိုယ္စားျပဳႏိုင္ပါတယ္



“တို႔ဗမာ အစည္းအရံုး”ဟူရာ၌ တို႕ဗမာျပည္ထဲ၌ရွိေသာ လူမ်ဳိးအားလံုးကို ကိုယ္စားျပဳသည့္
အဓိပၸါယ္ေဖာ္ေဆာင္ျခင္း အထိမ္းအ မွတ္အျဖစ္ “တို႕ဗမာ”ဟု ေခၚေ၀ၚသံုးႏႈန္းျခင္း ျဖစ္သည္။

ျမန္မာဟူေသာစကားမွာ ျမန္မာ၊ မာသည္ ဟူေသာ အဓိပါယ္ကို ေဆာင္ ေသာ္လည္း ႏွာသံပါ၍ ေဘာင္က်ဥ္းသည္။
အားနည္းသည္။ ရွမ္း၊ ကရင္၊ ခ်င္း၊ ကခ်င္၊ မြန္၊ ရခိုင္၊ ပေလာင္၊ ေတာင္သူ၊ ဆလံု၊ နာဂ၊ ျမန္မာ စေသာ ဗမာတိုင္းရင္းသားအားလံုးကို
ၿခံဳ၍ ငံုမိေစရန္ “ဗမာ”ဟူေသာ စကားလံုးကို ေရြးသည္။ အသံထြက္ မာေက်ာ ၍ သံုးစြဲသည္။
တဖန္ “ဘ”ကုန္းႏွင့္ “ဘမာ”ဟု မေရးဘဲ “ဗ”လခ်ဳိက္ႏွင့္ ေရးျခင္းမွာလည္း “ဘ”သည္ ရံဖန္ရံခါ “ဖ”သံထြက္သ ျဖင့္
စိတ္မခ်ရေသာေၾကာင့္ “ဗ”လခ်ဳိက္ႏွင့္ “ဗမာ”ဟု ေရးသည္။

တို႔ဗမာအစည္းအရံုးသမုိင္း၊ ေခတ္သစ္လူငယ္တစုႏွင့္ တို႔ဗမာ ၀ါဒအစ၊ စာမ်က္ႏွာ ၁၃၃မွာ ေဖာ္ျပထားတာကုိ ကုိးကားျပီး ဒိလို တစ္ခုတည္း ေျပာေနၾကတဲ့
လူေတြလည္းရွိပါတယ္


အမွန္ေတာ့ တ႐ုတ္လူမ်ဳိးေတြဟာ ေရွးေခတ္ကာလမ်ားကတည္းက က်ေနာ္တို႔လူမ်ဳိးမ်ားကို သူတို႔ဘာသာစကားနဲ႔ ျမန္တင့္ (缅甸) လို႔
ေခၚေ၀ၚခဲ့ၾကျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။ ဗမာတင့္တို႔ ဗတင့္တို႔လို အေခၚအေ၀ၚမ်ဳိးကို သံုးႏႈန္းခဲ့ၾကတယ္လို႔ အေထာက္အထား မေတြ႕ရပါဘူး။
မာကိုပိုလိုရဲ႕ မွတ္တမ္းထဲမွာလည္း ျမန္ (Mien) လို႔ ေရးသားေဖာ္ျပထားပါတယ္။

ၿဗိတိန္၀င္ေတာ့ Burma ဆုိၿပီး၊ အားလုံးအသုံးမ်ားတဲ့ အေခၚရလာတယ္။ Burma ဆုိတာ အဂၤလိပ္စကားပါ။
ေနာက္ေတာ့ လြတ္လပ္ေရး မရခင္ ၁၉၄၇ အေျခခံဥပေဒမွာ အဂၤလိပ္လုိ Burma, ဗမာလုိ ျမန္မာ ျဖစ္လာတယ္။

အီလြီႏြိဳက္ တကၠသိုလ္က အၿငိမ္းစား ျမန္မာစာ ပါေမာကၡ ဆရာ ဦးေစာထြန္းကေတာ့ ထိုင္းငံမွာလည္း
ဗမာလူမ်ဳိးကို ဖမာ လို႔ ေခၚတာကိုလည္း
စဥ္းစားစရာအျဖစ္ ေထာက္ျပပါတယ္။

“ျမန္မာျပည္ကိုပဲ ပါဠိရွိတဲ့အခါက်ေတာ့ ပါဠိအဘိဓာန္ထဲမွာဆိုရင္ ျမန္မာျပည္ဆိုတာကို ျဗဟၼာ ေဒသ ဆိုၿပီးေတာ့
ျဗဟၼာ ဆိုၿပီးေတာ့ ျပတာရွိတယ္။
ေနာက္ ဆရာေတာ္ႀကီးေတြက ျဗဟၼာ လို႔ ေရးၾကတာေတြ ရွိတယ္။

ဘာသာေဗဒပညာရွင္ ဆရာ ေမာင္သာႏိုးရဲ႕ အျမင္ကေတာ့ …

“ဗမာက မူလဗ်၊ ျဗဟၼာ က လာတာကိုး။ ဗထက္ခ်ဳိက္ ဟရစ္ ဟ မ ဆင့္၊ ျဗဟၼာ က လာတာကိုး။ ျဗဟၼာ ကေနၿပီးေတာ့ ဗမာ ျဖစ္သြားတာ။
အဲဒါကိုမွထပ္ၿပီးေတာ့ ဗမာ ကို ဗထက္ခ်ဳိက္နဲ႔ မ နဲ႔ ေျပာင္းၿပီးေတာ့ ျမန္မာ ျဖစ္သြားတာပါ။

ၿဗိတိသွ်ကိုလိုနီအျဖစ္ သိမ္းပိုက္ၿပီး ၿဗိတိသွ်ကိုလိုနီအုပ္ခ်ဳပ္ေရးအဖြဲ႕က ဗမာႏိုင္ငံ (Burma) နဲ႔ ရန္ဂြန္းၿမိဳ႕ (Rangoon) ဆိုတဲ့အမည္မ်ားကို
မေျပာင္းလဲခင္အခ်ိန္ထိ အသံုးျပဳခဲ့တဲ့ မူလ အမည္မ်ားပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ျမန္မာဘာသာစကားတြင္ေတာ့ ျမန္မာႏွင့္ ရန္ကုန္ဟူ၍ ေခၚေ၀ၚမႈ
ရွိခဲ့ၾကေသာ္လည္း ကံမေကာင္းအေၾကာင္းမလွစြာပဲ လြတ္လပ္ေရးရၿပီးေနာက္ပိုင္းအစိုးရမ်ားဟာ မူလအမည္သို႔ ေျပာင္းလဲ
မွည့္ေခၚရန္ ေဆာင္ရြက္ႏိုင္ခဲ့ျခင္း မရွိၾကပါ။

လက္ရွိအစိုးရကေတာ့ ရည္ရြယ္ခ်က္ႏွစ္ရပ္ျဖင့္ မူလအမည္သို႔ ျပန္လည္မွည့္ေခၚခဲ့ပါတယ္။
ပထမအခ်က္အေနနဲ႔ကေတာ့ ၿဗိတိသွ်ကိုလိုနစ္ အတိတ္ကာလမွ ခံစားခ်က္မ်ား ေမ့ေပ်ာက္ႏိုင္ဖို႔ျဖစ္ၿပီး ဒုတိယအခ်က္ကေတာ့ ယခင္က
အကြဲကြဲအျပားျပားႏွင့္ ရန္ေစာင္မႈမ်ားျဖင့္ ျပည့္ေနတဲ့ တိုင္းျပည္ကို
"ျပည္ေထာင္စုျမန္မာႏိုင္ငံေတာ္" ဆိုတဲ့ေခါင္းစဥ္ေအာက္မွာ အမ်ဳိးသားေရး ျပန္လည္ေသြးစည္းဖို႔ ျဖစ္ပါတယ္။

အရွင္းဆုံးက ေတာ့ ႏုိင္သား မွတ္ပုံတင္ မွာ လူမ်ိဳး/ဘာသာ မွာ ..ၾကည္လုိက္ပါေနာ္....ေမာင္ေမာင္ဆုိ လ်ွင္ ဗမာ/ဗုဒၶ လုိပဲ ျဖည္ရတာပါ ေမာင္ေမာင္ေတာင့္
အထြတ္တတ္ျပီးေတာ့
ပအုိ၀္/ဗမာ/ဗုဒၶ လုိ ့ျဖည္လုိက္ပါေသးတယ္ အေဖ က ပအုိ၀္ အေမ က ဗမာ ကုိးကြယ္တာ ဗုဒၶ ဘာသာ ကုိး

ေမာင္ေမာင္ ေနာက္ပုိင္းမွာ ေမြးလာတဲ့ လူေတြအားလုံးက ျမန္မာ ဆုိတာ ႏုိင္ငံ ဗမာ ဆုိတာ လူမ်ိဳး ဆုိတာကေမြးကတည္းက စြဲ ေနပါတယ္ လက္လည္း လက္ခံပါတယ္
ေက်ာင္းစာသင္ခန္းမွာ အဲ့ လုိပဲ ျပဠာန္း ထားပါတယ္။
ဥပမာ - ႏုိင္ငံေတာ္ အရင္ အလံ ကေန အလံသစ္ေျပာင္းသြားသလုိ ့ မ်ိဳး ေပါ့.....။စိတ္ထဲ ့တစ္မ်ိဳးၾကီးျဖစ္ေနပါတယ္ ။

ေနာက္ျပီးေတာ့ ကမၻာ့ ကုလသမဂၢအဖြဲ႕ႀကီးက ျမန္မာရယ္လို႔ အသိအမွတ္ျပဳ လက္ခံခဲ့ၿပီး
ျဖစ္တဲ့အတြက္ ကုလသမဂၢအဖြဲ႕၀င္ ႏိုင္ငံအားလံုးဟာလည္း ႀကိဳက္သည္ျဖစ္ေစ မႀကိဳက္သည္ျဖစ္ေစ
လက္ခံအသံုးျပဳဖို႔ တာ၀န္ ရွိပါတယ္။ တကယ္လို႔ လက္ခံက်င့္သံုးျခင္း မရွိဘူးဆိုရင္ ကုလသမဂၢရဲ႕ ဆံုးျဖတ္ခ်က္
္ သို႔မဟုတ္ အာဏာကို အသိအမွတ္မျပဳ အေကာင္အထည္မေဖာ္ရာက်သျဖင့္ အဲဒီႏိုင္ငံေတြကို
ပိတ္ဆို႔အေရးယူမႈ (sanction) နဲ႔ ကန္႔သတ္ပိတ္ပင္ျခင္း (embargo) မ်ား ျပဳလုပ္ရန္ ကုလသမဂၢလံုၿခံဳေရးေကာင္စီ
(UNSC) ကို တိုက္တြန္းပိုင္ခြင့္ရွိပါတယ္။

တကယ္ေတာ့
ျမန္မာဆိုတဲ့အမည္ကသာ တိုင္းရင္းသားလူမ်ဳိးစု ၁၃၅ ခုလံုးကို ကိုယ္စားျပဳႏိုင္ပါတယ္။ မွားတာေလးမ်ားရွိရင္ ျပင္ဆင္ ေဆြးေႏြး ေပးဖုိ ့ၾကိဳ ဆုိပါတယ္...

Myanmar Express

ဘႀကီးသက္
Unknown at 11:18 PM 0 မွတ္ခ်က္ကေလးေရးေပးေနာ္.
Share

Burma လို႔ ေခၚေဝၚမႈ NLD ခုခံေခ်ပ

Photo ; ASSOCIATED PRESS
ျပည္ပခရီးစဥ္ေတြ အတြင္းမွာ ျမန္မာကို Burma လို႔ ေဒၚေအာင္ဆန္း စုၾကည္ ကေနၿပီးေတာ့ ေခၚေဝၚသံုးစဲြ တာဟာ ဥပေဒနဲ႔ ဆန္႔က်င္တဲ့ ကိစၥ မဟုတ္ဘူးလို႔ အမ်ဳိးသားဒီမို ကေရစီအဖြဲ႔ခ်ဳပ္ တာဝန္ရွိ ပုဂၢိဳလ္ေတြက ေခ်ပလိုက္ၾကပါတယ္။ ျမန္မာႏိုင္ငံ ေရြးေကာက္ပဲြ ေကာ္မရွင္ကေတာ့ အခုလို ေခၚေဝၚသံုးစဲြတာဟာ ဖဲြ႔စည္းပံု အေျခခံဥပေဒနဲ႔ ဆန္႔က်င္ေနတဲ့အတြက္ ျမန္မာႏိုင္ငံအျဖစ္နဲ႔သံုးစဲြဖို႔ အသိေပး အေၾကာင္းၾကား တဲ့ အေၾကာင္းကို ဒီကေန႔ သတင္းစာထဲမွာ ေဖာ္ျပထားတာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒီအေၾကာင္း အျပည့္အစံု ကိုေတာ့--- သတင္းအျပည့္ အစုံဖတ္ရန္ ဒီေနရာကို ႏွိပ္ပါ
ဘႀကီးသက္
Unknown at 11:15 PM 0 မွတ္ခ်က္ကေလးေရးေပးေနာ္.
Share
‹
›
Home
View web version
ေမာင္သက္ႏုိင္

Powered by Blogger. designed by mythem.es. converted to Blogger by New Blogger Themes.